众生有三义:一、众法生义,二、众类生义,三、受众多生死义。十事善恶者。身三、口四、意三。此中先明十恶:身三业者,一杀者,杀生;二盗者,争夺窃取;三淫者,男女非礼之行。口四业者,亦曰语业,以口代表语具故曰口业。一两舌者,搬弄是非;二恶口者,骂詈;三妄言者,不实之语;四绮语者,巧饰之语。意三业者:一嫉者嫉妒,凡事由贪嫉心出皆无好果;二恚者瞋恚,恚之于心犹如毒火,可以伤人;三痴者谓不明事理,佛法使人不痴者,即明理之谓。意之业即烦恼,凡由烦恼出之行为皆颠倒行,故佛悲愍之,使止十恶行十善。然十善有深浅二义,浅之凡欲全成人格,皆须修此十善,深之至第二地菩萨尚有微细不善,至佛始真能行十善也。
佛言:人有众过而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。(第五章)
此章使人忏悔改过。盖有过不改,则过以益过,堕入三涂,故须改过。随文可知。佛法是自由自在者,故曰由心生者还由心灭;是依自心,而非如余宗教之必依他,故最为方便也。